Cronicas de El Berrueco

2011-03-31T00:20:00.002+02:00

Ya pasó mucho mucho tiempo desde el último post, pero la vida va dando muchas vueltas, y en una de estas vuelvo al mismo sitio.

Daba un poco de pena dejar el blog con la imagen de muerte del gato, cuando El Berrueco, a pesar de su aire e intento de museo, es vida.

Gatos callejeros

2007-06-07T15:29:00.000+02:00

Las calles de este pueblo, como también en muchos otros, están pobladas de gatos. Tantos hay que no todos pueden sobrevivir. Algunos serán matados por el dueño, y otros gatos, debido a su debilidad, perecerán agónicamente. Este es el caso del gato de la foto. Lo vi por la mañana, inmóvil y respirando a duras penas. No pude dejar de pensar en él durante todo el día. Y cuando llegué por la noche volví al lugar donde lo había visto, y allí seguía el gato, en la misma situación pero aún más débil si cabe. Con una jeringa le di leche, su garganta empezó a moverse, y hasta soltaba algún pequeño maullido con las escasas fuerzas que aún tenía. Lo llevé a casa, tomó algo más de leche, lo arropé y acompañé un rato más. Tomé la decisión de quedarme con él. Ahora habría que pensar en un nombre. Pero a la mañana siguiente, cuando fui a ver qué tal se encontraba, ya estaba muerto.

No es la primera vez que mueren gatos en estas condiciones. Esto es algo bastante común. Tampoco le vamos a pedir a un señor, que cobrará unos 300 euros de pensión, que esterilice sus gatos. Pero ésta es la consecuencia natural de una superpoblación de gatos, con varias camadas anuales, y sin lugar para todos. El más débil será el último en comer, y si no queda nada, muere.

Enviado por Juana

Fin de la resaca electoral

2007-05-31T17:45:00.000+02:00

Pasada la resaca electoral, la cotidianidad vuelve a hacer acto de presencia. Algunos contentos y otros no tanto. Al final el alcalde lo es de todos, no de unos sí y de otros no. La democracia es un juego y una vez dado el resultado de las elecciones, las peleas pre-electorales se dan por finalizadas, no tiene sentido que vayan más allá.

El elegido es alcalde de El Berrueco, y por tanto deberá gobernar a todos por igual, por el bien común, por establecer unos mínimos legales sobre los que cada cuál pueda desarrollarse libremente y sin diferencias.

Comienza un nuevo ciclo, y hay que dejar las rencillas para realizar una convivencia aceptable entre todos. El juego electoral se acabó señores, ahora es tiempo de hacer, y cada uno deberá realizar lo que esté en su mano, porque realizándose cada uno lo hace el propio pueblo.

¿Es la diferencia antidemocrática?

2007-05-31T15:39:00.000+02:00

Quino

Resultado de las elecciones

2007-05-28T10:36:00.000+02:00

333 votos, 73 abstenciones, 7 votos en blanco y 5 votos nulos. Los resultados han sido los siguientes:

181 votos para el PP
95 para CISNE
29 para PSOE
16 para IU

Los concejales serán 5 para PP y 2 para CISNE

27 de Mayo

2007-05-24T12:06:00.000+02:00

A tres días de las elecciones, y con cuatro candidaturas, los habitantes de El Berrueco deberán dirigirse a las urnas, y optar, por lo que según ellos, será la mejor vía para los siguientes cuatro años. Partido Popular, Partido Socialista Obrero Español, Izquierda Unida y Ciudadanos Independientes de la Sierra Norte. Hagan sus comentarios al respecto.

Al municipio de El Berrueco le corresponden 7 concejales, al situarse en la escala de 251 a 1000 residentes. Así que veremos como se reparten los 7 dentro de las cuatro candidaturas. Hagan sus apuestas

Fin de Fiestas

2007-05-15T11:01:00.000+02:00

Ya acabadas las fiestas es tiempo de recuerdos y valoraciones. Dejemos este post para vuestras fotos mentales. ¿Qué ha sido lo que más os ha llamado la atención?

Como en otros años, ha tenido lugar el concurso regional de cantería, el encuentro de jotas serranas, las procesiones, la romería. Alguna novedad como el pasacalles samba Brasil. Y ya el lunes por la noche la caldereta para irse a casa con el estómago lleno una vez finalizadas las fiestas.

Fiestas Patronales

2007-05-08T12:32:00.000+02:00

El próximo fin de semana dan comienzo las fiestas de El Berrueco, en honor a nuestra señora de los Remedios. No faltarán las procesiones, concursos, bailes y juegos.

Las risas de niños y ancianos vuelven a resonar como en antaño. Dejando atrás el frío del invierno, las gentes pueblan las calles y la vida reclama su espacio, compartido y celebrado en las fiestas que este fin de semana tendrán lugar.

Los concursos rescatan del olvido oficios ya casi olvidados, evitando así la desaparición de técnicas hoy en desuso. Es tiempo de celebración y también de conmemoración, ya que El Berrueco tiene una historia que hay que asumir para poder seguir mirando al futuro.

Desde el espacio que se permite en este blog, llamo a la unión de todos nosotros, pero no para que ésta se dé sólo en las fiestas, sino para que continúe y podamos hacer una común y agradable conviviencia entre nosotros.

Felices fiestas a todos

Enviado por E. V.

ALBUMES DE FAMILIA

2007-04-24T12:56:00.000+02:00

La sala de concejos se vistió de antaño con las fotos que los vecinos de El Berrueco extrajeron de sus viejos baúles. Recuerdos ahora compartidos, historias comunes que hicieron de esta exposición un gran álbum de familia.

A ritmo de bosanova nos adentramos en un tiempo que aún guarda supervivientes, de un pasado no tan lejano que esconde tintes de otro mundo. Representantes de ayer y de hoy en la misma persona.

Los habitantes de El Berrueco pudieron recordar aquellos días en familia, y los foráneos dieron un paseo etnohistórico de la mano de los mismos retratados.

Quien no pudo acercarse el pasado sábado, lo podrá hacer este sábado 28 de Abril

2007-04-23T14:26:00.000+02:00

Me dirijo a las personas que, anónimamente, han puesto dos comentarios dentro del título TENSIÓN HEREDADA. Uno que empieza con “por cierto en el proximo comentario hablaremos de la eta” y otro que comenzaba con “Que miedo deben de tener algnos como Jose Miranda a escribr en blog como este”. Me gustaría que me aclararan un poco el contenido de su queja, porque el texto es un poco farragoso y no se entiende bien qué es lo que piden. Igualmente me gustaría mucho que me dieran su opinión sobre algún otro artículo de los que he publicado en el boletín, por ejemplo, uno reciente, el de La Fiesta de Carnaval, que por referirse a un acontecimiento del pueblo me interesa muchísimo ver qué os parece. Si en la respuesta pudieráis poner un seudónimo en vez de dejarla con un anónimo os lo agradecería mucho, porque se me hace más fácil dirigirme a alguien concreto que a la nada. Podéis tener por seguro que os contestaré. Espero vuestras noticias.

José María Miranda

Inseguridad

2007-04-14T11:21:00.000+02:00

Durante las últimas noches, la Sierra Norte no duerme tranquila. Robo tras robo, si no son los ordenadores de ayuntamientos o Capis (centros de acceso público a Internet), son las viviendas particulares.

La Sierra Norte es un paraje tranquilo, y es esta misma tranquilidad la que la hace vulnerable en la noche. Ni un alma por las calles, y vía libre para el hurto.

Hace unos meses robaron en el Ayuntamiento de El Berrueco, una mujer muerta ha sido hallada en la M-127. La semana pasada, robaron en el Capi de Robledillo de la Jara, junto con dos viviendas. No sin antes pasarse por Berzosa de Lozoya y tomar prestado el coche de un vecino que sirviese como motor de sus actos. Hace dos noches volvieron a hacer acto de presencia, esta vez en La Puebla. Cada noche se vuelve a sufrir este continuo asedio.

No es extraño el día en que los vecinos no paseen por sus calles viendo si ha ocurrido alguna anormalidad bajo la Luna. Esto comienza a ser lo habitual.

Los vecinos de la Sierra Norte se sienten desprotegidos e impotentes ante estas incursiones nocturnas, y es que no mucho se puede hacer. Volver a patrullar las calles, como hacían los vecinos de El Berrueco ante su temido incendiario. Al principio muchos vecinos se apuntan, luego son menos y al final nadie. Y otra vez la noche vuelve y la protección escasea. En momentos de mayor acoso, la guardia civil aparece, pero vuelve a llegar la calma y la noche con su impunidad.

La hora de dormir se ha convertido en la hora de imaginar a quién le tocará, esperando que no se les ocurra entrar cuando estén dentro. En caso de que esto suceda, ya tienen pensado el plan, hacerse el dormido, y esperar cautelosamente, sin poder evitar las palpitaciones en el pecho a que la tormenta amaine y llegue la luz. Ya se hará por el día el inventario de los desperfectos.

Raid

2007-03-30T11:21:00.000+02:00

Por caminos y cañadas, a lo largo de 75 km y en tres fases, se realiza una prueba de resistencia ecuestre. Este sábado 24 de Marzo se ha podido ver un gran ajetreo de caballos y de gente. Era el II Raid Hípico de El Berrueco, un acto que para la comunidad de Madrid promociona la Sierra Norte, y que ha contado con el apoyo del Pamam, la Consejería de Presidencia, el ayuntamiento de El Berrueco y las Federaciones Española y Madrileña de Hípica.

El Alcalde

2007-03-28T12:07:00.000+02:00

Visto en vuestros comentarios los apoyos y ataques al alcalde, dedicaremos este post a D. Jaime Sanz Lozano, alcalde de la villa de El Berrueco. ¿Tenemos al alcalde que merecemos? ¿Qué hace o debería hacer? ¿Hace todo lo que está en su mano? Desde que está él, ¿qué mejoras se pueden ver en el pueblo?

¿Cuál es la función de un alcalde en un pueblo como El Berrueco? ¿Qué depende de él y que no? Y dentro de lo que está en su mano, ¿cómo lo está haciendo? Al alcande, como representante, ¿se le puede juzgar de todo lo que pase en El Berrueco? ¿En qué ha influido su persona en el devenir de El Berrueco? ¿Es un buen administrador? ¿Es buen político? Y de la gente que está a su lado, ¿qué tenéis para decir? ¿Se ha rodeado de buenos consejeros? Y para finalizar las preguntas, ¿qué le debe El Berrueco y que le tiene que reprochar?

A cara descubierta

2007-03-01T17:40:00.000+01:00

Recuperamos este comentario:

El que INTERNET sea un espacio LIBRE DE EXPRESIÓN, y que en el BLOG no haya CENSURAS, no justifica que "el personal se ponga verde e incluso se insulten entre ellos"

Yo creo que es al revés:, que debe usarse solo para decir cosas buenas, positivas y constructivas, por y para el bien de todos los que queremos a nuestro pueblo. Si resentimientos, consultar al sacerdote, pues éso, en principio, parecería un pecado.....

Las cosas desagradables e incómodas se deben decir a CARA DESCUBIERTA, para que el Personal, pueda ejercer, por lo menos, su derecho a DEFENDERSE, o por lo menos a ACLARAR LAS COSAS, por si hubiera malos-entendidos.

El decirlo a espaldas, es de cobardes, por mucha LIBERTAD DE EXPRESIÓN que exista en INTERNET, y por MUCHA PERMISIVIDAD que haya en BLOG.

Si no se interpretan y tratas así los medios tecnológicos, la gente dejará de usarlo, pues al final, el BLOG, se convertiría en un BIDÓN DE DESHECHOS, INMUNDICIAS Y FRUSTRACIONES humanas y/o ciudadanas, carentes totalmente de objetividad, y efectivamente, sería MUY DESAGRADABLE. Estamos de paso en este mundo. No merece la pena.

Un poco de historia de El Berrueco

2007-03-01T12:57:00.000+01:00

El Berrueco o el cerro de granito que domina el núcleo de población por el norte. El Berrueco o peñasco rocoso.

El puente romano, situado sobre el río Jóbalo, es el primer vestigio encontrado en el término de El Berrueco, que convertía a El Berrueco en paso dentro de la red de comunicaciones de los romanos.

De la dominación islámica, la atalaya, formando parte del conjunto de torres vigías de la llamada “Marca Media”, amplia zona prácticamente despoblada que separaba el reino de Toledo de los reinos cristianos durante la Reconquista.

Todo eso pasaba en la zona que hoy es El Berrueco, ¿y su fundación? Tras la ocupación de Toledo por Alfonso VI en 1085, los asentamientos de pastores se hacen permanentes para un mejor aprovechamiento de los pastos. En los últimos años del siglo XI es cuando se conforma la Tierra de Uceda como concejo directamente dependiente de la corona, quedando El Berrueco bajo su jurisdicción.

Poco tiempo después, en el 1119, la villa de Uceda perdió su condición de realengo, al donar la reina Doña Urraca la villa, a Fernando García de Hita. Esta concesión, sin embargo, no perduró en el tiempo ya que a fines del siglo XIII la villa se encontraba sometida al arzobispo de Toledo, que tuvo un papel muy relevante en el proceso repoblador.

Cuando a principios del siglo XIV, el reparto de tierras parecía haberse completado, comienzan a surgir disputas entre las Villas de Uceda y Buitrago por los lindes entre El Berrueco y La Cabrera, poblaciones fronterizas entre las dos jurisdicciones. Para resolver estos conflictos, quedó establecida un zona de jurisdicción compartida denominada “Las Conveniencias”, fuente de problemas que ha continuado a los largo de los siglos.

En 1574, Felipe II consigue licencia del Papa Gregorio XIII para enajenar la Villa de Uceda de la Silla Arzobispal de Toledo, volviendo así a manos de la corona. El privilegio de compra y la jurisdicción de estas tierras fue otorgado en 1579 a Diego Mesía de Ávila y Ovando. Los vecinos de Uceda no aceptaron esta jurisdicción y pleitearon, hasta conseguir la exención en 1593. La imposibilidad de hacer frente a los gastos del pleito, hace que Uceda, tras liberarse del dominio de los Mesía, se convierta de nuevo en cabeza de un nuevo señorío fundado durante el reinado de Felipe III por Cristóbal Gómez de Sandoval.

Aprovechando esta situación de conflictos, El Berrueco reclama su independencia de la Villa de Uceda, consiguiendo al fin los derechos de Villazgo mediante un Privilegio Real de 1592. Al ser nombrada villa se hubo de amojonar todo el término, para lo cual vino un juez de comisión, mandado por la Corona para llevar a cabo los trámites y gestiones necesarios para el nombramiento de El Berrueco como villa. El término de El Berrueco lindaba por aquel entonces con Uceda, Torrelaguna, Bustarviejo y algunas aldeas de Buitrago como La Cabrera y Cervera.

El privilegio otorgaba a los vecinos el derecho a nombrar alcaldes con jurisdicción civil y criminal, regidores, procuradores y demás cargos del concejo. Igualmente la corona ordenó la instalación en su término de una horca y una picota. Esto significaba una total autonomía para poder levar a cabo juicios y ejecuciones sin necesidad de depender de otra villa colindante, pues sin dicho fuero, era necesario acudir a la villa más cercana para resolver todo tipo de acciones de esta índole.

El pueblo elige

2007-02-27T18:20:00.000+01:00

En el horizonte, las elecciones. Democracia para el pueblo, participación ciudadana para elegir a sus representantes. Todos, al menos los que votan, se sienten ciudadanos, por un día. Durante los siguientes cuatro años, el ciudadano se olvida de sí mismo. Critica de vez en cuando, no siempre, y cuando lo hace dice que no votará a quien al final vota. La repetición de lo mismo, el aire, que ya hay, vuelve a resoplar. Ese día, en el que el pueblo se dirige a las urnas, todos son iguales, cada uno un voto. No importan las presiones, ni los que no tienen iniciativa, ni los que les da igual, ni los que no votan, ni los que piensan, ni los que no piensan y se dejan llevar. Todos son iguales, y cada intención vale lo mismo.

Las quejas dejan lugar al embellecimiento, o la falta de alternativa, quizá el pueblo tenga lo que quiere, o lo que puede. Eso elige la mayoria, eso quiere, o no se le propone nada mejor. Para qué van a querer arriesgarse por lo desconocido. El elegido será el de siempre, o alguien que se le parezca, preferiblemente del pueblo, un forastero, impensable. Alguien que se quiera presentar, necesitará al menos familia, y que tenga tierras, o una casa en propiedad. ¿Qué alternativas caben en este contexto?

Boletín municipal de El Berrueco

2007-02-23T13:36:00.000+01:00

Está habiendo bastantes comentarios sobre el boletín de El Berrueco. Asi que si queréis podemos dedicar este post al boletín. ¿Qué impresión os causa el boletín? ¿Os resulta entretenido? ¿informativo? ¿parcial? ¿Qué echáis en falta? ¿es reflejo de lo que acontece en El Berrueco?

Analicemos la estética y los contenidos. Ha habido algunos monográficos, como el de las abejas, ¿qué os han parecido? ¿y de los colaboradores? ¿y que pensáis sobre la información municipal? Como boletín municipal que es, ¿qué se le puede pedir? ¿puede decir más de lo que dice? ¿y sobre la manera de decirlo? ¿Han cambiado algo los últimos boletines con respecto a los de otros años?

Miradas

2007-02-19T14:09:00.000+01:00

Pueblo pequeño, infierno grande. No es posible ni andar por las calles, sin que miradas enjuicidadores se ciernan sobre uno. Los juicios están a la orden del día, todos saben hacer todo y mejor que nadie. La hipocresia domina, y tras las sonrisas amables se esconden juicios. Y por el miedo a hacer, se deja de hacer. La sensación es de cárcel, de vigilancia continua, y básicamente, de malestar

Museo

2007-02-19T13:57:00.000+01:00

El Berrueco es un museo, y a eso se dirige, a mantenerse como en 1890, como dicen de El Belén Viviente. EL Berrueco como enclave, como reseva del pasado, para que los demás vean como se vivía. Personajes, estatuas vivientes que son reflejo de hace un siglo. Todo está enfocado a mantener este enclave, reserva de indios en Estados Unidos, y aquí, reserva de serranos.

Patrimonio Etnográfico Arquitectónico

2007-02-15T12:03:00.000+01:00

Los núcleos de población se configuran como un hábitat rural marcado por numerosas muestras de arquitectura tradicional. Un importante elemento estructurante de la configuración urbana de los núcleos es su tradicional dependencia económica de la actividad ganadera, lo que da lugar agrupaciones desordenadas en las que predominan las funciones de paso de ganado sobre otros criterios urbanizantes.
Otro importante elemento que define la estructura de las agrupaciones es la topografía del enclave, a la que se adapta el diseño de las calles y la situación de las edificaciones.
Las zonas más antiguas de los núcleos presentan un estado general de evidente degradación, llegando en varios casos a la ruina total o parcial, debido a la obsolescencia de los usos y la situación de abandono producido por encontrarse deshabitadas.
Podemos diferenciar dos tipos principales que agrupan las características de la arquitectura popular en la zona: los conjuntos residenciales-agropecuarios mixtos y las viviendas rurales.

Conjuntos mixtos residenciales-agropecuarios

2007-02-15T11:42:00.000+01:00

Las células de edificación están constituidas por construcciones mixtas, que agrupan las funciones de alojamiento e instalaciones agropecua-rias en un solo conjunto edificatorio. Normalmente presentan un espacio vacío anejo de dimen-siones variables, para su uso como corral o huerta.
Los edificios suelen agruparse en manzanas con multitud de medianerías de desarrollo lineal o bien formando piñones que ocupan manzanas enteras.
El sistema tradicional de construcción aprovecha los recursos locales (fundamentalmente piedra y madera) para producir una tipología arquitectónica adaptada al terreno y las características climatológicas de la zona, así como a las funciones y usos a los que se destina la construcción, a través de fórmulas de máximo aprovechamiento y simplificación técnica.
La estructura portante de la edificación se resuelve a través de gruesos muros de carga de mampostería de piedra del entorno (granito, pizarra, gneis). Suele ser mampostería irregular colocada a hueso o mediante argamasa de tierra sola o mezclada con cal. Los principales problemas constructivos se presentan en las esquinas, en las que es frecuente utilizar piedras de mayor tamaño y más regulares para garantizar el enjarje.
En algunas localidades, como El Atazar, los muros de piedra pizarrosa sin argamasa, no pueden garantizar una adecuada capacidad portante, por lo que la estructura vertical se resuelve a través de pies derechos de madera que se embeben en los muros o aparecen tangentes a ellos tanto al interior como al exterior de la construcción.
Las particiones interiores se resuelven mediante entramados de madera con relleno de paños de adobe o ladrillos de tejar. En otras ocasiones una simple tablazón de madera cumple estas funciones. Los muros de medianería también presentan con frecuencia elementos constructivos mixtos de tierra cruda y madera, como entramados rellenos de adobe o muros de autoportantes de adobe sobre basamento de piedra.
Las fachadas presentan un claro predominio del macizo sobre el hueco. El reducido tamaño de los huecos responde a la necesidad de adaptación a las rigurosas condiciones climáticas del invierno. Se trata de reducir al máximo las pérdidas caloríficas y mejorar la capacidad de aprovechamiento del calor producido por el hogar de la cocina y los animales, a través de la inercia térmica de los gruesos muros de piedra. Las condiciones interiores de iluminación y ventilación suelen ser de carácter mínimo.
La cubierta se resuelve con estructura de vigas y tablazón de madera, formando grandes paños de bajas pendientes a una o dos aguas, y acabado de teja árabe sobre torta de tierra.

Se aprecia una cierta tendencia a las plantas cuadradas o rectangulares debido a la mayor simplicidad constructiva de las esquinas y muros rectos, lo que da lugar a un desarrollo volumétrico prismático. En muchos casos, la disposición de las construcciones se adapta a las características topográficas del terreno, resultando este el principal factor de configuración de la planta de la edificación.
El espacio más importante de la vivienda es la cocina, donde se sitúa la gran campana del hogar, que cumple funciones de preparación de alimentos y de calefacción. En torno a ella se sitúan las habitaciones, que suelen ser escasas. Los espacios destinados al albergue de los animales y al almacenamiento agrícola suelen ser unitarios, y presentan mayor o menor tamaño en función de la importancia de la vivienda.
Otro elemento singular que aparece en las viviendas es el horno adosado al muro exterior de la cocina. Se trata de un horno de cúpula construido en adobe que abre su boca directamente al interior de la cocina de la casa. Al exterior suele revestirse de piedra y cubrirse con un pequeño tejadillo de teja árabe.
La agrupación de piezas de la casa suele realizarse a través de la adición de elementos sin un criterio claro de ordenación. En otras ocasiones, es la estructura de la cubierta, que se amplía para cobijar elementos anejos de usos agropecuario, el principal elemento estructurante del conjunto. Se pueden encontrar edificaciones pertenecientes a esta tipología que datan del siglo XVIII. Una buena parte de ellas se encuentran deshabitadas y en un avanzado proceso de ruina.

Viviendas rurales

2007-02-15T11:18:00.000+01:00

La vivienda rural supone el segundo tipo constructivo que define las características constructivas de la arquitectura tradicional de la zona. Se trata de una edificación que se diferencia del tipo anterior por marcar una mayor separación entre las zonas de la casa dedicadas a vivienda y las de uso agrícola, que se adosan como construcciones complementarias, pero sin presentar la unidad compositiva y de uso descrita en la tipología de conjuntos mixtos.

Este tipo de vivienda convive con las mixtas residenciales-agropecuarias en todos los pueblos de la zona, predominando una sobre la otra en función de las características de cada núcleo. De esta manera, el tipo de vivienda rural predomina en las poblaciones de mayor tamaño, las que han tenido un desarrollo económico mayor; por el contrario los conjuntos mixtos son más numerosos en aquellas localidades más pequeñas y aisladas, donde la capacidad económica de la población y los recursos tecnológicos han sido menores.

En cuanto a la tecnología constructiva empleada, presentan las mismas características que la tipología anterior, si bien se aprecia una calidad constructiva mayor, como muros de mampostería de piedra concertada y labrada en ocasiones, apareciendo con mayor frecuencia sillares labrados en esquinas y recercado de huecos. Podemos decir que la tipología de vivienda rural supone un grado más avanzado a nivel técnico que la de conjunto mixto.

Hay una tendencia mayor a las plantas de forma cuadrada o rectangular. La pieza de mayor importancia de la casa sigue siendo la cocina, que presenta una gran chimenea hogar y un horno exterior adosado a la cocina formando un volumen propio. Los dormitorios suelen ser escasos y aparecen zonas dedicadas a cuadra, pajar o almacén de grano, alimentos o aperos de labranza.

Las edificaciones presentan volúmenes prismáticos compactos, con cubiertas a dos, tres y cuatro aguas, sostenidas por estructura interna de madera, con grandes faldones de teja curva.

Las fachadas presentan una clara escasez de vanos, al ser estos escasos y reducidos, adaptados a las condiciones climatológicas de la zona, con inviernos largos y fríos. Su funcionalidad y adaptación al medio, así como la necesidad de albergar animales y el almacenamiento agrícola, son las principales características de estas viviendas, lo que se traduce en la constante aparición de espacios destinados a actividades agropecuarias, rasgo común a todo tipo de edificaciones rurales.

No se presenta una ley clara de ordenación de estos espacios, agrupándose en ocasiones de forma lineal o aprovechando la extensión de los paños de cubierta, constituyendo las edificaciones agropecuarias volúmenes menores adosados a la vivienda.

El estado de conservación de estas edificaciones depende en mayor medida de que se encuentren habitadas o no, produciéndose un rápido proceso de deterioro en caso de desocupación. La tendencia a la sustitución de los edificios antiguos por modernos es frecuente en la mayor parte de los pueblos de la zona, registrándose un proceso de pérdida de patrimonio etnográfico arquitectónico que está modificando de forma importante la fisonomía tradicional de los núcleos de población. La protección del patrimonio construido, amparado por las Normas Subsidiarias, no siempre consigue la preservación de estos valores tradicionales, que resultan de fundamental importancia de cara al desarrollo de actividades de turismo rural en la zona.

Pequeña historia

2007-02-12T12:19:00.000+01:00

No existen datos históricos precisos sobre los orígenes poblacionales en la zona. Para algunos autores las actuales poblaciones datan de la época de dominación árabe, en la que pertenecieron a la zona denominada Marca Media o zona fronteriza. Otros textos hacen referencia al poblamiento de la comarca en la época de repoblación tras la reconquista. Por otro lado, algunos restos arqueológicos todavía insuficientemente investigados descubren la presencia de pequeñas poblaciones de origen anterior (como los enterramientos antropomórficos de Sieteiglesias, de origen visigótico).

La totalidad de la provincia de Madrid perteneció al reino taifa de Toledo, que fue reconquistado en 1805 por Alfonso VI. La repoblación de la comarca de Buitrago fue llevada a cabo por pastores castellanos de la provincia de Segovia.

A finales del S:XII se conceden las tierras de la zona, en forma de señorío, a la familia de los Mendoza (luego duques del Infantado). De esta manera, la Comunidad de Villa y Tierra de Buitrago cobra mayor importancia, agrupando a treinta y dos pueblos segregados en cuartos representados por un procurador.

La pobreza de las tierras, unida al repoblamiento por parte de pastores de otras zonas, imprimió desde sus inicios un marcado carácter ganadero al señorío, basado en las cabañas de ovejas merinas, siendo los terrenos de uso común para todos sus vecinos.

La ganadería y la agricultura siempre se mantuvieron en niveles de autoabastecimiento, sin llegar a producir excedentes de consideración. Los cultivos de cereales (trigo y centeno) y lino fueron la base agrícola de la comarca de Buitrago, creándose numerosos graneros para épocas de malas cosechas.

El S:XIX supone un importante cambio para la estructura económica, productiva y jurídica de siglos anteriores. Son tres los acontecimientos que inciden en mayor medida en esta transformación: la supresión de la Mesta entre 1835 y 1836, el proceso de desamortización de la tierra de mediados de siglo y la abolición del régimen señorial promulgada por las Cortes de Cádiz. Estos hechos generan una importante reducción de la actividad ganadera al disminuir los pastos comunales y un estancamiento de la producción agrícola en niveles de subsistencia al no roturarse nuevas tierras, con la consecuente disminución de población en la zona.

En 1833 se produce una nueva división provincial y administrativa que llega hasta nuestro días. Los municipios del entorno del actual embalse de El Atazar pasan a depender de Madrid, rompiendo definitivamente sus lazos con la provincia de Guadalajara.
El S:XX supone un proceso continuado de regresión demográfica, que se ha venido acelerando en las últimas décadas.

De vuelta

2007-02-06T19:30:00.000+01:00

Disculpen por mi ausencia por tanto tiempo, pero por una serie de motivos que no viene al caso nombrar he desaparecido de la escena. De tanto tiempo sin abrir el correo al cual se accede desde el link "publica tus noticias en este blog", me han desaparecido todo lo que pudiera tener ahí. Así que os animo para que colaboréis, y lo hagáis desde la página principal y no como comentario. Si no queréis que aparezca vuestro nombre, firmarlos bajo seudónimo. Os animo a participar y a hacer de esta página un eco de El Berrueco y de todos.

Tensión heredada

2006-09-12T13:08:00.000+02:00

El entorno de El BErrueco es tranquilo, y cualquier visitante que viene por un par de días, disfruta de esto y vuelve a la ciudad con gran paz interior. El aire de El Berrueco es mágico y encantador.

Pero al vivir uno empieza a ver tras las apariencias cierta tensión, cierto roce, heredado de padres a hijos. Al igual que los niños juegan entre ellos, se están pegando al minuto siguiente. Y esto no acaba aquí, sino que entre los padres acaban tirándose piedras.

Hay miradas, hay grupos, hay familias, y hay niños que maman de todo esto. A la mínima se sienten ofendidos, o es su reacción natural, no saben sino pelear. "Entran a cualquier provocación". No hay reunión, todo es insulto y se arregla con un mandoble. No se soportan, ahí va ese, mira cómo va.

¿Cómo educar a los niños en la paz? ¿cómo hacer que esto estalle? No son peleas entre niños, sino y al final entre adultos. ¿Podrán hablar entre dos padres sin pelearse? ¿o siempre será culpa del rumano? Antes estábamos más tranquilos se dice, pero eso ya pertenece al pasado, como hacer que se viva una integración apacible y que algunas gentes de El Berrueco salgan de ese pasado en el que están atascados.

Deportes en El Berrueco

2006-09-11T10:43:00.000+02:00

Como todos los domingos, si hay un número suficiente, se juega al fútbol en el campo de fútbol sala. Siempre es Rumanía versus Polonia, con algún jugador espontáneo que otro. Difícilmente se verá jugar a algún español.

Para las instalaciones más que sobradas que tiene El Berrueco, el uso roza los mínimos. El gran polideportivo que la coordinadora se las ingenia para darle más uso. Al final el pueblo se va moviendo por la iniciativa y el esfuerzo individual para que las cosas salgan adelante. Entre otras actividades, se puede practicar fútbol sala, baloncesto, psicomotricidad, gimnasia rítmica, aerobic, pilates, gimnasia para mayores, badminton, volleyball.

Actividades no faltan, sólo son necesarios los usuarios de estos servicios, y curiosamente es el de fuera el que más hace, ya que hay algo en las gentes del lugar que les hace temer los cambios. No todos claro, sí hay gentes que usan y que buscan a través de ellos o de sus hijos un paso a lo distinto.

Y las posibilidades llegan, quién podría decir hace unos años que podría practicar el método pilates sin salir de El Berrueco. O el hecho de poder jugar una liga de selecciones entre Rumania, Polonia, y España, entre otros. Las condiciones para el cambio están, y al lado de casa. Pero ¿qué pensarán? ¿estarán contentos con estas posibilidades que han llegado a su propio pueblo? o ¿se cerrarán más ante esto que les obliga al cambio?

Y otra pregunta, ¿desde los dirigentes se hace algo para integrar todo lo que está pasando en el pueblo? Ya que el dinero de subvenciones llega, y siendo ésta una zona prioritaria en Madrid, casi cualquier proyecto podrá ser concedido? Así que se hace el polideportivo, porque se ha concedido el dinero para infraestructura, pero veremos si se usa y se mantiene. Importante es la promoción del deporte, porque en el mismo espacio se juntan gentes de distintas procedencias, ideológicas y geográficas.

La desconfianza

2006-09-07T13:40:00.000+02:00

No es lo mismo acabar de llegar a un lugar que estar respaldado por varias generaciones. Cada pueblo tiene sus locos que guarda y protege. Eso es cosa de casa. El pueblo es una gran familia que cuida a sus niños, ancianos y locos. Nadie está sólo, todos saben, todos controlan.

Estar en familia hace que se sientan protegidos, los de fuera claro que serán una ameza, ya que no tienen referencias, no conocen a sus padres ni abuelos, ni tampoco tienen una tierra propia a la que adherirse. No confían en aquello que no conocen y no pueden predecir.

Mejor que estén lejos, se dicen, y si viven, que la relación sea muy oficial y sin demasiadas intimidades. Siempre mirarán de reojo por la ventana, detrás de la cortina, para ver qué hacen, para que no se descontrole el pueblo. Quien sea de fuera será juzgado a la mínima, cualquier cosa que les molesta vale para juzgar y tachar. Al igual que al propio loco que todo se le permite, al forastero nada, es cosa de familia. Tendrán que pasar muchos años sin tacha, tener descendencia y muy importante, ser poseedor de tierra (quien alquile, aún empadronado, no cuenta)

El forastero tiene que autocontrolarse, no puede sacar su mal genio, aunque alguna vez haya niños del pueblo que se merecen una regañina, no se podrá meter. Las cosas tienen que correr su cauce, y eso son cosas de la gente del pueblo, son sus niños. ¿Qué hace este metiéndose en nuestros asuntos, en los de nuestro pueblo? se preguntarán. Y el forastero tendrá que respirar hondo y con una sonrisa seguir andando, porque no es su pueblo, porque no le respalda ninguna familia, porque él no puede ser loco.

Y todas estas suspicacias, que se dan en toda familia, haciendo que el encuentro con lo otro, con lo diferente sea tan difícil, han encontrado en el incendario más leña para su fuego. El incendario les vuelve hacia dentro, les hace más desconfiados. Pues el incendario era forastero, y llevaba viviendo muchos años, y le habían tratado muy bien dicen, y le abrieron las puertas de su casa. Con lo bien que lo acogieron y ahora responde con esto se dicen.

Con esto, el listón para el forastero se pone mucho más alto. Muchos años y seguramente no sea sino su generación posterior quien ya pueda ser algo de El Berrueco. Con suerte y con dinero, claro, que sin tierra siempre se será de segunda.

¿Las mentalidades cambian?

2006-09-06T11:51:00.000+02:00

Mi abuelo murió viviendo como hace siglos. Siempre creí que si le ponían tiempo atrás no notaría ninguna diferencia en su modo de vida. Los abuelos de ahora, más o menos igual.

Pero la generación de los padres ya si notaría este cambio, aunque sólo sea a nivel de comodidad material. Esta generación se las ha tenido que ver con gente de fuera, extranjeros y de otras partes de España, que venía a habitar su territorio, algunos se han abierto más que otros, pero un hecho real es que la interrelación ha comenzado.

Para la generación de los hijos, esta relación es ya algo que pertenece a El Berrueco, ya son compañeros de clase, de juegos, y hablan el mismo idioma, utilizan la misma jerga y dicen las mismas palabrotas. Aún permanecen ciertas diferencias y rechazo heredado, pero cada vez podría ser menor, ya que para el niño, el otro niño ya existe en El Berrueco desde que tuvo conciencia de sí por primera vez.

La caverna

2006-09-04T11:08:00.000+02:00

La política no ha llegado a El Berrueco, ni a España. Las imágenes, y el cierre de filas de la familia. Los conocidos y los bocadillos. Los votos se valoran y se compran. ¿Qué hay de nuevo y sorprendente en esto? Nada. No sólo en el ámbito de la política, también en las universidades. La endogamia está a la orden del día. El presente alcalde es del pp, bien pudiera ser independiente, en cuanto ideología es indiferente, pero pertenecer a un partido da facilidades de campaña. Esta es la mayor política que llega a los pueblos de España. La España que sigue dividida, de arriba hacia abajo, pero también de abajo, desde las familias y los clanes.

Sin ideas, cualquier cosa que se haga es contradictoria, pero ¿quién tiene ideas en este país? Las ideas ordenan y dan coherencia, pero el mundo es confuso, ¿quién es el loco? ¿el que se deja llevar por lo confuso del mundo o trata de moldearlo desde las ideas? El Berrueco es la caverna, cualquier comunidad que basada en una serie de creencias y visiones hacen realidad, lo demás son iluminados que cegados por la luz del sol, no pueden ver sino chiribitas, y lo mejor que puede hacer la comunidad es empalarlo en la picota.

El pueblo se maneja en las sombras, el mundo se genera en lo confuso, y es en lo informe donde toma vida. Al filósofo político se lo espera, pero a falta de su llegada, las leyes se tendrán que imponer, para que un individuo no se haga con toda la comunidad, pero ¿sabios hacen las leyes?¿qué salida tiene cualquier comunidad de las sombras?

Don Nadie

2006-09-01T13:03:00.000+02:00

Alguien puede llevar muchos años en un lugar y pasar completamente desapercibido, ignorado. Siempre será forastero, y de ahí no saldrá nunca, puede casarse y tener hijos de El Berrueco, pero será de fuera, y para los ojos de los demás buscará algo, querrá adueñarse del pueblo.

Pero estas miradas sospechosas desaparecen si entras en la caja tonta. Salir en televisión significa introducirte en las casas, los salones y las camas. El famoso televisivo es alguien de la familia, todos serán simpáticos con él, y sus pecados serán perdonados o inexistentes. Él no es forastero, es de la familia, es natural de El Berrueco. Hijo pródigo, el mejor de todos, verguenza de los nativos que no llegan a su altura, porque él es Dios, y todos los demás simples mortales.

Museo viviente

2006-08-31T10:51:00.000+02:00

Después de todas las subvenciones que se reciben en España y en concreto en El Berrueco, todo seguirá igual, o más bien como antes. No se ha invertido en algo que luego marche solo, sino que aquí nos lo tomamos como dinero caído del cielo, pero dejará de caer, y retrocederemos un siglo.

Infraestructura que no se mantiene y que parece escombro, todo será como antes, y es que El Berrueco será un museo. Ya escuché que querían reconvertir esto en Hobitton , la Sierra Norte convertida en escenario de El señor de los anillos. Y si no es esto, es la vuelta al pasado, para que quien venga vea como se vivía hace unos siglos, y la mentalidad no es muy distinta.

De ahí que el incendiario aparezca como otra amenaza más, al pasado, al sustento de las subvenciones, a ese paraje tranquilo y rústico en el que vivían nuestros abuelos y ahora lo hacemos nosotros.

2006-08-30T10:31:00.000+02:00

De todos es sabido que El Berrueco es una hermosa villa, pero por vuestros comentarios, hay muchas cosas que podrían ser mejores y por ineptitud no lo son. ¿Se puede hacer algo o esto es inherente a la manera de ser de sus habitantes?

¿El incendario es resultado de qué? ¿de su propia locura? ¿o el germén que ya llevaba ha dado en un caldo de cultivo en El Berrueco? ¿cuáles han sido los errores para no atajar el problema desde el principio?

¿Cuál es la identidad de El Berrueco? ¿Cómo es El Berrueco?

Comunicado

2006-08-29T13:47:00.000+02:00

Este fue el comunicado que se leyó al final de la manifestación por un vecino desde La Picota:

Esta manifestación tiene el objetivo de hacer entender nuestra situación. Estamos desprotegidos y abandonados. Llevamos casi un año en el que se han quemado una docena de edificios, 4 coches, un restaurante, además de numerosos actos vandálicos. En ciertas ocasiones hasta se ha puesto en peligro a las personas, niños y mayores, que han tenido que ser evacuadas.

El sospechoso fue arrestado y demostrada su implicación en los incendios. Pero la fiscalía lo ha considerado insuficiente y no ha tomado ni siquiera medidas para prevenir otros ataques. El alejamiento de 1 km no es suficiente, y esto lo hemos visto en más de una ocasión. La última este 16 de agosto.

Es necesario que se tomen medidas urgentes: prisión preventiva, un alejamiento mayor o vigilancia policial continua. Por esto estamos aquí manifestándonos. Y se repetirán las manifestaciones si es necesario. Aquí, delante del juzgado de Torrelaguna, o donde sea.

Porque el pueblo se siente desprotegido y no se le ayuda
Porque queremos soluciones
Porque no se puede vivir con miedo entre los vecinos de El Berrueco, haciendo mayor hincapié entre los niños y la gente mayor.

El Berrueco no quiere guerra. Quiere vivir en paz, como antes de que todo esto se iniciara.

Pancartas

2006-08-28T10:42:00.000+02:00

Hoy siguen colgadas las pancartas de la manifestación del viernes. Casi desierta, estas pancartas dan un aire trágico a La Picota. Esto dicen:

· ¿DÓNDE ESTÁ LA JUSTICIA? ¡¡DE VACACIONES!!
· EL BERRUECO PIDE JUSTICIA
· MEDIDAS CONTRA EL CULPABLE ¡YA!

La manifestación, no muy multitudinaria, recorrió algunas de las calles y se paró en alguno de los lugares quemados. Se trotaba a ritmo de cámaras.

eCo

2006-08-25T15:06:00.000+02:00

El pueblo empieza a hacerse oir. A través de una nota de prensa del ayuntamiento sobre la manifestación que han convocado los vecinos de El Berrueco, los medios han vuelto a interesarse por el tema. La cope, la ser, telemadrid, el país... Se ha avisado a distintos programas para que no pase indiferente este movimiento y se acabe con este dolor de cabeza. Pinchad aquí para leer la noticia que hoy aparece en el país

Manifestación

2006-08-25T11:52:00.000+02:00

Para hoy se ha convocado una manifestación a las 7 en la plaza de La Picota. Porque los vecinos ya no pueden más, porque tienen mucho medio. Hoy ha venido la televisión, y la gente, por miedo, no quiere salir. No se puede vivir así, y esto se tiene que solucionar, se tienen que tomar medidas urgentes, de protección.

Este es el cartel:

MANIFESTACIÓN

EN CONTRA

DE LOS INCENDIOS

CRIMINALES DE

EL BERRUECO

PLAZA DE LA PICOTA

EL BERRUECO

25 de Agosto de 2006

19:00 h.

El coche del alcalde

2006-08-23T19:59:00.000+02:00

Decir vs Represión

2006-08-23T13:06:00.000+02:00

Me gustaría que se hablara sobre el comentario de Viky: "todos sabemos que en el Berrueco hay represion". Y a ser posible estaría bien que se extendiese y expresase todo cuanto siente y piensa. Si en el Berrueco hay represión que bajo el nombre de Viky, que bien pudiera ser cualquiera, hable y diga. ¿De dónde viene la represión? ¿de la propia gente de El Berrueco? ¿de las autoridades? ¿del Cordero? ¿del miedo a lo desconocido?

La unión

2006-08-22T17:25:00.000+02:00

Para ver qué hacer, se reunirá esta noche el pueblo, para tomar soluciones que devuelvan la característica tranquilidad.

Hoy se han escuchado las sirenas, aún no sé que ha pasado. Luis, el hijo del señor del supermercado, cuyo coche fue uno de los quemados, me ha dicho que parece ser un accidente. Con un aire entre estoico y apenado, añadió Luis que esta semana está más que acostumbrado a estos sonidos de sirenas.

Por el día la tranquilidad es mucha, ya que sólo es en la noche cuando el incendiario actúa. Con luz hay gente, y la acción cobarde resulta imposible. La policía, aún oliendo ha quemado también hace acto de presencia, pero pasado el olor, no vendrán. Todo igual que antes, que la primera vez, que da lugar a la segunda. Hoy se reúnen los vecinos para que no haya tercera, pero ¿qué se puede hacer?

¿qué hacer?

2006-08-21T19:22:00.000+02:00

Se empieza a temer que esto vaya a más, y lo peor que siente el pueblo es que está desprotegido, que no se le ayuda, y que las leyes protegen al incendiario.

Por miedo no todos nombran al sospechoso, por si la loca furia se cierne sobre él, por si su coche acaba quemado, o su propio cuerpo maltratado. El miedo genera desunión y es en esta incertidumbre donde el incendiario entra en acción.

Ya es algo personal contra todo el pueblo, y el pueblo no puede reaccionar. Volver a hacer patrullas, sin pausa, y si por acaso lo encuentran, la furia se ceñirá sobre él, y el pueblo se tomará la justicia por su mano, y será juzgado, porque habrá matado.

Ataques simbólicos

2006-08-21T13:15:00.000+02:00

Se puede quemar el pueblo entero, cosa complicada y más si sólo es una persona, pero para el inconsciente se genera lo mismo si se ataca a un símbolo.

La afrenta es contra todo el pueblo, ya lo fue el hecho de quemar uno de los pajares más emblemáticos de El Berrueco, el mismo en el que se representa el nacimiento, y que se situa junto a la plaza de La Picota. Ahora el afectado es, entre otras cosas, el coche del alcalde, que con su fuego ha quemado simbólicamente todo el pueblo.

El señor sospechoso se ha convertido en un coco que se manifiesta de la mano del fuego, y que se introduce en el temor de cada uno. El miedo pertenece al interior que la llama enciende

De nuevo

2006-08-18T11:29:00.000+02:00

Dos días después de lo sucedido, los comentarios se dejan oir por todos los rincones del pueblo.

- Menos mal que se despertó y vió el coche, si no podía haber sido peor
- Y si hubiese entrado en la oficina, con todos los papeles, se le quema todo el supermercado

Y es que la noche vuelve a ser difícil. Si el sueño ya se había vuelto a conseguir, ahora al mínimo ruído... ¿Quién va?

Ya se piensa en volver a realizar patrullas nocturnas, en los que por turnos se recorren las calles. Pero volverá la calma, algunos piensan, y cuando menos te los esperes, zás. Otra vez

Oleada de incendios

2006-08-16T11:16:00.000+02:00

El Berrueco amanece el día 16 de Agosto, pero no como de costumbre.

Está inquieto por lo vivido en la madrugada que acaba de pasar. El fuego ha vuelto a hacer acto de presencia. Dos coches quemados, un pajar y algo de campo. Sirenas que cubrieron el habitual silencio de la noche y, desconcierto.

El Berrueco se ha levantado con una afrenta dirigida a sus entrañas, a sus fantasmas que lejos están de desaparecer. Y es que la noche pasada era noche de fiesta, y entre algún pasodoble los vecinos se divirtieron. Pero llegada la calma fue cuando aprovechó la tormenta para convertir la mañana siguiente en distinta e inquieta.